一、紀(jì)念性(紅色)文化景觀建設(shè)的意義
(二)國內(nèi)優(yōu)秀案例
如:延安革命紀(jì)念館、南京大屠殺紀(jì)念館、百色起義紀(jì)念館、井岡山勝利的起點(diǎn)主題雕塑、井岡山(天下第一山)標(biāo)志性景觀、廣州起義紀(jì)念碑、東北解放紀(jì)念碑……
三、如何理解紅色文化?
紅色文化,不僅能夠存在于博物館與書本上,更能植根于田間地頭和平時(shí)的生產(chǎn)生活中,因?yàn)樗旧砭蛠碓从诖?。而?dāng)今的受眾,不再喜歡呆板的陳列與枯燥的說教,他們更愿意接受與他們內(nèi)心平等的表達(dá)方式,他們更容易被適度深刻的含蓄內(nèi)容打動(dòng)。
接下來,以我們設(shè)計(jì)并制作的“紅色記憶”文化紀(jì)念性景觀系列項(xiàng)目為例,和大家分享我們用現(xiàn)代藝術(shù)的視角表達(dá)相關(guān)紅色文化題材的嘗試和探索。
四、“紅色記憶”文化紀(jì)念性景觀節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)分享
(一)紅飄帶節(jié)點(diǎn)
紅飄帶的構(gòu)思源于紅軍長征先遣隊(duì)從永新出發(fā),他們的萬里長征足跡像一支鮮艷奪目的紅飄帶飛舞在中國的版圖上,給中國、給后世留下永遠(yuǎn)的印記。
紅飄帶景觀位于高速公路連接線縣城入口,依托道路兩側(cè)護(hù)坡,以剪影畫的形式營造城市主形象區(qū)環(huán)境景觀氛圍。以“飄帶”為總體造型,一側(cè)整體體現(xiàn)永新作為“黨指揮槍”發(fā)源地的歷史地位,在飄帶造型中鏤空包含了“41位將軍”、“龍?jiān)纯诖蠼荨?、“三灣改編”、“賀子珍”等幾乎全部永新紅色題材,另一側(cè)則為本土民俗文化題材。
(二)紅軍長征出發(fā)剪影節(jié)點(diǎn)
橫跨道路的廢棄水渠,被我們設(shè)想用來表達(dá)“紅軍長征先遣隊(duì)”出發(fā)場景。水渠位置較高,天空為背景,可以烘托出長征隊(duì)伍出發(fā)時(shí)的特殊意境,光線變化的明暗關(guān)系,給予了我們以剪影藝術(shù)形式表現(xiàn)的啟發(fā)。
通過剪影的抽象化藝術(shù)表現(xiàn)形式,呈現(xiàn)出紅軍先遣部隊(duì)從永新踏上長征之路的歷史場景。
簡潔的手法卻營造出恢弘的氣勢,傳遞出紅軍隊(duì)伍不畏險(xiǎn)難、踏破山河的英雄氣概。
(三)軍民魚水情節(jié)點(diǎn)
以群組寫實(shí)雕塑的形式反映在井岡山革命時(shí)期,永新人民持續(xù)給予井岡山革命根據(jù)地?zé)o私的后勤支持。
場景通過老百姓為紅軍送草鞋、編斗笠;均分土地;紅軍幫助老百姓進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等,共同表達(dá)出紅色革命時(shí)期永新人民與紅軍深厚的感情。
我們設(shè)計(jì)制作的軍民魚水情主題群雕由2小孩、17大人、1牛共20個(gè)單體組成。
(四)十送紅軍節(jié)點(diǎn)
橋,是傳統(tǒng)文化中送別的主要場景,十送紅軍的故事(歌曲)也源于永新。
紅色革命時(shí)期,僅30萬人口的永新縣,就有10萬人參加了紅軍。
橋頭為紅軍收拾行裝準(zhǔn)備出發(fā)的場景,橋中為送親人當(dāng)紅軍的依依惜別;橋尾為在望月亭,一組老百姓趕來揮手送別。
呈現(xiàn)在我們面前的雕塑從構(gòu)思設(shè)計(jì)、骨架焊接、泥塑、翻模、上色等需經(jīng)過20幾道工序。我們的雕塑師在制作過程嚴(yán)格把控每一個(gè)造型、分析每一個(gè)色塊,最終達(dá)到惟妙惟肖的效果。
(五)長征出發(fā)壁畫節(jié)點(diǎn)
(六)三灣游客中心節(jié)點(diǎn)
設(shè)計(jì)采用迎風(fēng)飄揚(yáng)的黨旗造型,索膜結(jié)構(gòu)材質(zhì),整體造型有效改善廣場空間的尺度感受,有效的遮風(fēng)擋雨,完善游客中心的休憩功能。
長71米,寓意七一建黨,寬27米,寓意1927年三灣改編,加上弧面總面積達(dá)1921平方米,是表達(dá)中國共產(chǎn)黨成立于1921年。
三灣游客中心黨旗景觀及周邊配套設(shè)施正在建設(shè)中,是目前全國最大的黨旗。
(七)挑糧上井岡節(jié)點(diǎn)
1、以寫實(shí)群組雕塑的形式,表達(dá)出在井岡山革命時(shí)期,永新地方百姓不顧個(gè)人安危,協(xié)助紅軍戰(zhàn)士突破封鎖,為井岡山根據(jù)地輸送糧食物資,支援革命的動(dòng)人場景。
2、浩浩蕩蕩的挑糧隊(duì)伍向井岡山方向行進(jìn),隊(duì)伍中每個(gè)人物都生動(dòng)具體,整體畫面逼真的再現(xiàn)了當(dāng)年挑糧上井岡的鮮活場景。
3、作為永新縣第二期建設(shè)的節(jié)點(diǎn),配套有觀景平臺(tái)、停車場、廁所和管理用房等設(shè)施。
(八)序言節(jié)點(diǎn)
1、用簡約直觀的設(shè)計(jì)語言表達(dá)“紅色記憶”開篇序言,“豐碑+書卷”構(gòu)成了這段記憶被書寫記錄的直觀印象。
2、LED發(fā)光紅色五角星佇立于花崗巖石材碑體之上,彰顯主題。
3、搭配休閑廊架空間與造型飄逸的紅色主題路燈,使得整體氛圍與城市空間相得益彰。
(九)三灣之光節(jié)點(diǎn)(三灣改編紀(jì)念館入口廣場)
1、現(xiàn)狀三灣改編紀(jì)念館入口廣場采用大面積石材鋪裝,與環(huán)境銜接生硬,缺乏文化意向。
2、為突出“三灣之光永放光芒”的精神內(nèi)涵,我們在三灣改編紀(jì)念館正前方設(shè)計(jì)了一組題為“星星之火”的長明馬燈主題景觀。
花崗巖基座硬朗線條與三灣紀(jì)念館的圓弧造型形成呼應(yīng),中間鏤空成紅五星造型,置入其中的長明馬燈寓意“星星之火永放光芒”的三灣精神。
(十)三灣楓樹坪節(jié)點(diǎn)改造
1、現(xiàn)有護(hù)欄及相關(guān)設(shè)施是20多年前建設(shè)的,沒有文化符號(hào)的指向性。
2、當(dāng)?shù)卣形覀儗?duì)護(hù)欄進(jìn)行改造設(shè)計(jì)。我們從楓樹坪紅色文化象征地的概念出發(fā),結(jié)合紅軍文化背景,方案一設(shè)計(jì)理念為,紅色五角星植根大地,放射光芒;方案二設(shè)計(jì)理念是將護(hù)欄的功能延伸為“軍隊(duì)是保護(hù)人民的銅墻鐵壁”。方案一以五角星為護(hù)欄造型,方案二則由楓葉演變而成。
方案一:
方案二:
(十一)三灣支部食堂改造
現(xiàn)狀為三灣鄉(xiāng)政府旁廢棄的公房,從旅游發(fā)展的角度考慮,當(dāng)?shù)卣形覀儗?duì)此進(jìn)行改造設(shè)計(jì),要求成為紅色文化主題餐廳。
我們以“支部食堂”為主題,重塑紅色革命時(shí)期黨支部在三灣生活的情境空間,并適度演化符合現(xiàn)代旅游者的審美和使用。
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